II Jornadas de Jóvenes Investigadores en Arqueología. Sesión III: La Gestión Cultural del Patrimonio
El término "arqueología" es tan amplio que vincularlo únicamente con el mundo académico y de la investigación histórica sería quedarnos demasiado cortos. Es trabajo del arqueólogo no sólo documentar hallazgos e investigar el pasado sino que, al mismo tiempo, es trabajo del arqueólogo el gestionar, proteger y poner en valor el patrimonio arqueológico. La Gestión del Patrimonio Arqueológico sirve como un potente mecanismo de interpretación, comunicación y acercamiento, una especie de mediador entre la sociedad y su pasado.
Desde la Asociación de Jóvenes Investigadores en Arqueología: Excavemos somos conscientes de la importancia de la gestión del patrimonio arqueológico y, por ello, la tercera sesión de nuestras jornadas van encaminadas en esa dirección. Esperamos veros a todos el miércoles 22 de Febrero para hablar de algo tan importante como el futuro del pasado.
Como ya hemos hecho para las dos sesiones anteriores (Sesión 1: Arqueología del Mundo Antiguo) (Sesión 2: Arqueología de la Arquitectura), os adelantamos un breve resumen de las ponencias que se presentarán en esta tercera sesión, así como los siete ponentes que participarán en las mismas:
Elena Redondo: "Turismo y patrimonio arqueológico: ni contigo ni sin ti"
Con la imagen de la maravillosa pirámide maya de "El Castillo" de Chichén Itzá (Yucatán, México) totalmente rodeada de turistas introducimos la primera ponente de esta tercera sesión. Elena Redondo Guisado es Graduada en Historia del Arte por la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), cuenta con un Máster en Formación del Profesorado por el mismo centro y es miembro de la Asociación para la Defensa del Patrimonio Cultural y Natural "Hispania Nostra":
"En esta propuesta, se presenta una investigación encaminada a analizar el impacto que el Turismo ocasiona en el Patrimonio. Este trabajo pretende poner de relieve las consecuencias del acceso de la ciudadanía al Patrimonio y las medidas que desde los planes de la gestión cultural se toman al respecto para evitar o solventar la degradación, destrucción o abandono del mismo. Igualmente, se busca arrojar luz al respecto de las causas. En cuanto al planteamiento de soluciones, resulta interesante profundizar en el proyecto para un Plan Nacional de Turismo y Patrimonio y su alcance. Para el estudio hacemos uso de ejemplos españoles enmarcados en el campo de la arqueología, entre los que destacamos, el complejo arqueológico de Mérida, el castillo-fortaleza de Magacela, numerosos ejemplos de vandalismo, la cueva de Altamira, Medina Azahara, entre otros. Se pretende analizar la viabilidad de la convivencia entre el Turismo y la conservación del Patrimonio, tanto para aquellos monumentos que cuentan con un control (acceso, aforos controlado, tarifas, etc.) como aquellos que se integran en el paisaje."
Elena, muchas gracias por participar en estas II Jornadas de Jóvenes Investigadores en Arqueología. ¡Esperamos con muchas ganas tu charla!
Lucía Megido: "Propuesta de un proyecto de gestión cultural a partir de la Arqueología Industrial: el caso de la zona minera del Concejo de Aller, Asturias"
La imagen de una de las primeras unidades de extracción mediante pozo vertical de la minería asturiana como es el Pozo Sotón (San Martín del Rey Aurelio, Asturias) sirve para presentar a Lucía Megido, estudiante del Grado de Historia de la Universidad de Oviedo con especialidad en Técnicas de Investigación y Documentación Históricas, que nos hablará de una propuesta de proyecto de gestión cultural para el patrimonio industrial asturiano:
"Cuando se quiere buscar una imagen representativa de una comunidad siempre se recurre al patrimonio. La incidencia que ha tenido (y sigue teniendo) la actividad minera en Asturias es enorme, desembocando en la existencia de un rico patrimonio industrial. La conservación de dicho patrimonio y su puesta en valor debe contar con los estudios de la arqueología industrial y se debe evitar que ésta coincida únicamente con la clasificación de objetos y la tipología de edificios. Respetando dichos principios, esta comunicación tiene como objetivo la presentación de una propuesta de proyecto de gestión cultural en la zona minera del Concejo de Aller (Asturias). Proyecto que estaría articulado a través de un centro de interpretación, que aporte visibilidad a los conocimientos que la arqueología industrial nos ofrece y presentarlos al público de una manera clara y atractiva. El proyecto se divide en dos aspectos fundamentales:
Continente: estaría ubicado en el complejo minero que forman el Pozo San Jorge y el Pozo Santiago, con el objetivo de preservarlo y darle una segunda utilidad cuando se produzca el cese definitivo de la actividad minera allerana.
Contenido: especial mención a los aspectos que menos atención han recibido en previos proyectos de gestión cultural como la transformación del paisaje industrial con la modificación urbanística y orográfica de la zona, la convivencia entre la minería y el sector primario allerano, los cambios en el propia mentalidad de la sociedad, etc."
Lucía, el Patrimonio Industrial también tiene cabida en nuestras jornadas y estaremos encantados de escuchar tu propuesta de proyecto de gestión cultural
Maite Pérez: "La didáctica de la Arqueología en los centros escolares"
Mostrar a los más jóvenes la importancia del patrimonio arqueológico es una labor de gran importancia si queremos que, en un futuro no muy lejano, sea cada vez mejor valorado y protegido. Por ello nos parece muy interesante la propuesta de comunicación de Maite Pérez, Licenciada en Historia y Doctora en Historia y Arqueología por la Universidad Complutense de Madrid.
Maite, los miembros de la Asociación de Jóvenes Investigadores en Arqueología: Excavemos te agradecemos el interés por participar en nuestras jornadas. ¡Esperamos con ganas tu charla!
Javier Rivera: "Defensa del patrimonio. 3000 años, Parque Kothinusa y Eriteia"
Con la fotografía del Parque de Erytheia (Cádiz) presentamos a Javier Rivera, estudiante del Grado en Historia de la Universidad de Cádiz quien presentará en las jornadas una comunicación centrada en la gestión del patrimonio arqueológico de Cádiz:
"Me gustaría comenzar con un nomenclátor Gadir, Gades y Cádiz. Es así como en cinco hectáreas en expansión de metros cuadrados se recoge una buena parte de la historia de España. La historia de fenicios de procedentes de Tiro, púnicos de la Bética y romanos de la región del Lacio. Vestigios arqueológicos cuya cronología abarca desde el siglo VII a.C – II d.C. Hoy, Expuestos en la ciudad de Cádiz concretamente en la Advenida Andalucía expuesto así en los Parques Kothinousa y Eritema antiguos terrenos de los Jardines Varela popularmente conocido como los Cuarteles Varela. Es así que como museo al aire libre es expuesto los diferentes monumentos arqueológicos, cronológicamente situados gracias a los restaurares y arqueólogos que trabajaron para su exposición, posteriormente a ser excavados en el 2002-2003 respectivamente in situ. Así todos los viandantes y transeúntes que circulan podrías disfrutar de este patrimonio con un coste cero, siendo enclave arqueológico. Pero ellos son ajenos al rico patrimonio que tienen delante de sus ojos. Dispuesto como diferentes enclaves Arqueológico en los Parques Eriteia, Kothinusa y Plaza Asdrúbal. Señalizado con amplias cartelas su excavación e historia. Así que hoy os presento este enclave arqueológico a la capital no por su magnitud e Historia si no por su situación en la actualidad de total abandono la mala gestión cultural de diferentes instituciones. EL colectivos al que pertenezco (ADIP) Asociación de difusión e Investigación de la Provincia de Cádiz junto con los técnicos, arqueólogos y restauradores encargados de sus exposición venimos denunciando a las instituciones responsables de dicho enclave, la mala gestión de las instituciones de este enclave arqueológico, ha desembocado que hoy en día sea declarado como parque canino el Parque Kothinusa donde se sitúa la necrópolis fenicio-púnica y romana los enterramientos que fueron hallados con una variedad y distribución estratigráfica y estructura es muy aleatoria, datos que han sido publicados y estudiados, el Parque Eriteia es hoy un Parque infantil donde se dispone una villa romana de más de 400 metros cuadrados dedicados a la producción agrícola. Para terminar la Plaza Asdrúbal donde se sitúa se encuentra el acueducto más largo de la Hispania Romana con 82 Kilómetros, una compleja infraestructura hidráulica ideada para abastecer a Gades del suministro de agua. Es así que os quiero exponer una es situación de alerta que el patrimonio de mi ciudad desarrolla desde hace años y que lo conozcáis para que así, podréis valorar tal y como se merece el patrimonio de Cádiz, tal y como notros valoramos la gestión cultural que venís desarrollando en vuestra ciudad y la Comunidad autónoma de Madrid desde hace años con la remodelación de vuestro Museo Arqueológico Nacional, también exponeros así algunos proyectos de futuro de diferentes colectivos y empresas tienen con la gestión cultural de este enclave Arqueológico."
Javier, estamos encantados de contar contigo en nuestras II Jornadas de Jóvenes Investigadores en Arqueología.
Marta García: "Ser o no ser copto, he aquí la cuestión: El difícil juego del arqueólogo del Egipto Cristiano"
Con esta fotografía del Convento Blanco de Deir el-Abiad (Egipto) presentamos a Marta García, ponente en esta tercera sesión. Marta, Graduada en Arqueología por la Universidad Complutense de Madrid (UCM), centra su investigación en el estudio del interesante mundo del Egipto Cristiano:
"En septiembre de 1822, J.F Champollion marcaba un antes y un después en el mundo de la Egiptología al descubrir la clave para el desciframiento de la escritura jeroglífica, hecho que no habría podido llevar a cabo sin sus amplios conocimientos en lengua copta. Hoy en día, y a pesar de que esta disciplina se corresponde con el gran interés del público aficionado o relacionado con la Arqueología, los coptos parecen haber sido relegados a un último plano, donde su historia constituye la triste sombra del esplendoroso periodo faraónico. Esta comunicación pretende destacar las figuras y acontecimientos más relevantes de la Arqueología del Egipto cristiano, así como sus principales problemas y temas de debate –haciendo especial hincapié en la identidad a través del registro arqueológico-. A su vez, se elaborará una crítica constructiva sobre los intereses y metodología de la moderna Egiptología, reivindicando la necesidad de prestar una mayor atención a la cultura material de aquellas épocas que no se encuentran en el punto de mira."
Marta, desde la Asociación de Jóvenes Investigadores en Arqueología: Excavemos queremos agradecerte tu interés por participar en estas jornadas. ¡Esperamos tu ponencia con muchas ganas!
David Almeida: "The world heritage consumerism as a paradigm of the 21st century"
Con esta fotografía donde vemos a una multitud de turistas dirigirse hacia la Pirámide de Kéops, en la necrópolis de Guiza presentamos a nuestro sexto participante de las jornadas. David es Licenciado en Arqueología por la Universidad de Porto (Portugal) y, en la actualidad, doctorando en Arqueología por la Universidad de Coimbra (Portugal) y la Universidad de Nápoles "L'Orientale" (Italia).
"With the neoliberalism diffusion and the advent of social media platforms, patrimonial assets, which are in origin distinguished for their cultural value, started to be considered pricing symbols to be obtained by the post-modern tourist, which makes use of the publication of the access to them, in social media, for their self-promotion and distinction before their peers. The intrinsic cultural value of the asset in question is not considered, being completely sidelined, since the principal objective is the network dissemination of the opportunity to experience in loco. That reality contrast, in its genesis, with the concept of patrimonial assets, which comes within the consolidation of National States and through the phenomenon of the Grand Tour, which was widely disseminated as an imperative route of intellectuals and aristocrats in the 17th century, when the search for an encyclopaedic knowledge was central to the individual and social conception of civic education. Presently, countercurrent, we observe consolidating the fetishization of heritage as consumer good, which symbolize and grant social status by buying direct access to the patrimonial asset and not its cultural value. In this way, we face distortion of the concept of culture, understand mainly as entertainment. Another factor to consider is the rise and proliferation of the concept of intangible heritage, in recent decades, and the relationship of these, specifically, with the contexts in which originally did not abound equity cultural goods, taking the folklore that role, in order to promote the admission of new countries in the highly coveted global tourism market. Considering this scenario, I propose a reflection about this paradigm, taking as counterpoints the Italian and Brazilian contexts, the first for definition the primate of ruin’s landscape, a characteristic that promotes the original idea of patrimonial assets, and the second, whose cultural miscegenation gave place to the proliferation of intangible heritage."
David, estamos encantados de tenerte con nosotros en estas II Jornadas de Jóvenes Investigadores en Arqueología. ¡Estaremos encantados de escucharte el 22 de febrero!
Jose Antonio Abreu: "La arqueología a través de la prensa española"
Con este recorte de prensa, un tanto decimonónico todo sea dicho, os presentamos a nuestro último ponente en esta tercera sesión de las Jornadas de Jóvenes Investigadores en Arqueología. Jose Antonio Abreu es Doctor en Estudios Norteamericanos por la Universidad de Alcalá de Henares (UAH), Licenciado en Historia por la Universidad Complutense de Madrid (UCM) y Licenciado en Periodismo por la Universidad Rey Juan Carlos (URJC).
"En la presente ponencia se mostrarán los antecedentes periodísticos tanto de fuera como de dentro de España. Se mostrará un marco teórico-metodológico de la información en el campo relativo al periodismo y la arqueología. Posteriormente se abordarán cuestiones como el sensacionalismo y la deformación de la realidad arqueológica o los estudios arqueológicos como fuente de información periodista especializada.
Por último, se realizará un balance de la situación periodística actual respecto a la imagen de la arqueología y la información brindada de la misma en los medios de comunicación."
Muchas gracias por exponer tu trabajo en las II Jornadas de Jóvenes Investigadores en Arqueología Jose Antonio. Esperamos tu comunicación con mucho interés.
